之乎者也

吾師嘗集希白先生語以為一輯，名之曰《先師遺訓》。予請觀之，則云不知所往矣。良可憾也。然偶聞一二，於今猶記，故先行刊佈，以免散佚殆盡也。日後若睹原作，當據以訂正。

戊午歲，《光明日報》欲紹介希白先生，以示學人之獲重生也。甫相見，希白祖師乃直言告之：“吾之往蹟不可述也已。即述之，亦無可書者；即書之，亦難見報也。”客大惑之，曰：“敢問何謂也？”希白祖師曰：“吾父祖輩乃地主，吾師乃漢奸，吾則見重于司徒雷登而居燕京教席，吾所作俱在民國之時。試問，汝敢書之邪？書之而可見報邪？”

希白祖師每苦於不得告老，常愬於人前：“依律例屆耳順者即可解甲，吾早過古稀之年而尚廁身教席，是何道理？”辛酉歲，雖固辭而復領博導銜，時已八十有八矣。祖師既在位，遂朝發夕歸，若工薪一族然，蓋心有不安者也。斯時也，予常往來于典藏室及課舍，故偶見祖師著府綢唐裝，手挽黑囊一，自東南寓所徐徐北行。光武教習嘗告予曰：“先生至，即燃菸二，相對吞吐，恒曰：‘光武老弟，汝束脩止數十，便須日日在此。吾祿數百，則無所事事。世事竟顛倒如斯，怪哉！’”

希白祖師曰：“吾粵非為學之地，中大亦非為學之地。”

希白祖師曰：“吾自歸嶺南，無一字著述。”吾師怪之，曰：“先生有《叢帖目》、《頌齋所見所藏書畫小記》、《歷代名畫著錄目》等，凡數百萬言，胡謂無著述？”希白祖師曰：“是皆遊戲筆墨也。焉可以學問目之？”

希白祖師曰：“治政者不必懼治學者，反之亦然。”蓋丁酉時語。

希白祖師曰：“批林可，批孔則不可。”蓋“文革”時語。